玻利維亞的天主教巫醫:上帝和古代精神碰撞,灰鴿子使用教程,遠程控制軟件

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(CNN)u2014u2014在高原高原遼闊的平原在南美生活相信魔法的人。許多艾馬拉語u2014u2014一個古老的土著種族發現在玻利維亞、秘魯和智利u2014u2014假設周二和周五,普通人變得容易受到有害的精神和邪惡的眼睛。這就是為什么那些日子他們保持清醒和警惕,直到黎明。這就是為什么他們聚在一起抽煙。u201C當你呼出的煙霧,你發回邪惡的法術給發送者,u201D拉斐爾維羅納說,瑞士攝影師剛剛發布的一本新書的照片傳統艾馬拉人社區。u201C你也必須不斷的精神致敬。有一個偉大的各種不同的精神,如《巴佳媽媽地球母親,Supay,陰間的神,和圣母瑪利亞。u201C地球母親;陰間的神和圣母瑪利亞。從艾馬拉人的角度來看,沒有一個奇怪的人。閱讀:酷視頻顯示驚人的南美sceneryThis豐富的本地傳統挑戰西方thinkingRaphael維羅納,photographerA萬物有靈論和CatholicismCatholicism首先抵達該地區在16世紀西班牙殖民者。早期傳教士試圖鼓勵原住民接受天主上帝詮釋了自己的靈魂:《巴佳媽媽,他們說,瑪麗,蘇是魔鬼。但比賽很大程度上是錯誤的。不像天主教神,本土精神并不被視為完全好也不是完全壞。他們還認為是反復無常的富有同情心的;盡管他們可能導致災難輕視時,他們可能會被強大的盟友,安撫。此外,從艾馬拉人的角度來看,精神的可怕的外觀像蘇,有角的描述和一個紅色的臉,并不是簡單地意味著邪惡。相反,它是一個反映能力,可用于好壞。由于這些不可調和的文化差異(傳教士未能欣賞),天主教神只是加入艾馬拉人萬神殿。與傳統信仰基督教儀式成為混合,添加另一個維度這個五彩繽紛,混合的信仰。精心制作等傳統儀式Tinku Oruo狂歡節,涉及服裝、舞蹈和唱歌,還練習他們自古以來。但包括天主教圣人與當地的神靈。讀:可愛的孩子,充滿異國情調的玻利維亞在神奇travel videoMyths來生活強烈societyRaphael維羅納,photographerThe悖論的艾馬拉語u201C艾馬拉語人民的生活方式似乎自相矛盾的從外面,u201C維羅納說。u201C在歐洲,你要么是一個宗教或另一個,傳統或現代。u201C但在玻利維亞人生活與天主教和萬物有靈論,在現代性和他們祖先的傳統。u201C祭司,他們參觀Yatiri致敬神靈或申請簽證時給預言,或協助企業至關重要。u201C盡管他們接受現代性,艾馬拉語也有小卡車的精神可能不是真實的。u201C傳統故事一樣真實的人與你此時此刻,u201C維羅納解釋道。u201C如果你問別人如果蘇,礦山和地下世界的神,生命,當然他們會說因為他們聽到的故事。所以神話來生活在這個社會非常強烈。u201D寫道:u201C愛摔跤u201D農民玻利維亞人生活與天主教和animismRaphael維羅納,photographerThe劇院的worshipVerona首先遇到艾馬拉人當遠程控制軟件。灰鴿子,灰鴿子免殺版n四年前他住在玻利維亞。在那里,他遇到了他的未婚妻,來自艾馬拉人社區,開始見到她的家人和更大的圈子。u201C我發現自己進入一個外星人和美麗的文化,u201D他說。u201C我的岳父會定期開展儀式涉及的可可葉、酒精、線程的染色羊毛、糖、和塑造人物的精神。u201C這是服裝,給他留下了非同尋常的印象。引人注目的面具迷住了,巫師所穿的服裝和舞蹈演員,他返回瑞士和相信他的朋友,攝影師托馬斯u2022Rousset攝影項目的合作。許多肖像是在人們的家庭,提供做作,theatre-like效果;其他人則作為u201C快照u201D。在一起,這個集合提供了一個強有力的這種不同尋常的喚起和發人深省的生活方式。u201C這是非凡看到這豐富的本土傳統,挑戰西方思維,u201C維羅納說。u201C我認為有很多我們可以向他們學習。u201C一些威士忌愛好者正在millionsBattersea電站:生命、死亡和重生的倫敦iconBiodesign:為什么我們城市的未來是柔軟,毛茸茸的遠程控制軟件,灰鴿子下載