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觀點(diǎn):法律和戰(zhàn)爭不會(huì)打圣戰(zhàn),灰鴿子使用教程,遠(yuǎn)程控制軟件

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發(fā)表于 2014-10-1 10:04:01 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式
編者按:加法爾侯賽因的董事總經(jīng)理奎利安,智庫社會(huì)形成打擊極端主義。在這個(gè)評論僅他表達(dá)的觀點(diǎn)。倫敦(CNN)u2014u2014在最近幾個(gè)月,已經(jīng)耗費(fèi)了太多的墨水探索為什么有些年輕的英國穆斯林放棄舒適的生活在英國加入最殘酷、血腥恐怖組織在近代歷史上,即在伊拉克和敘利亞的伊斯蘭國家(ISIS)。可悲的是,這些評論一直在努力超越陳詞濫調(diào),圍繞討厭牧師和極端主義網(wǎng)站。為了達(dá)到更清楚的認(rèn)識到為什么一群喜歡伊希斯是能夠吸引成百上千的年輕的英國穆斯林,我們必須研究各種因素造成對創(chuàng)建一個(gè)伊希斯敘事共振和吸引力。這需要面對一些令人不安的事實(shí)對當(dāng)代穆斯林政治話語和未來最近的負(fù)面影響對空洞的直譯主義在英國的穆斯林社區(qū)。加法爾HussainThere是一項(xiàng)基本認(rèn)知失調(diào)可能讓許多年輕的穆斯林今天在英國。一方面一個(gè)保守的宗教教育通知個(gè)人,他們就有真正的圣書,真神,當(dāng)然,真正的宗教。這就產(chǎn)生崇高的預(yù)期全球穆斯林社會(huì)。然而,當(dāng)代穆斯林社會(huì)的現(xiàn)實(shí),陷入貧困、文盲、暴力和腐敗,這樣宏大的預(yù)期形成鮮明對比。這種干擾并置需要一個(gè)解釋,無論是否認(rèn)感知現(xiàn)實(shí)還是挑戰(zhàn)穆斯林排他主義者傾向。這樣的解釋或敘事需要考慮受害者和屈辱的感覺一些穆斯林的感覺和具體化。它還需要提供一個(gè)程序恢復(fù)急需集體自豪感。從本質(zhì)上講,像伊希斯填補(bǔ)這塊空白,其他后殖民民族主義運(yùn)動(dòng)未能填補(bǔ)空虛。在圣戰(zhàn)分子的眼中,世界各地的穆斯林社會(huì)陷入困境的今天,因?yàn)樗麄円恢痹谙到y(tǒng)受到西方新殖民主義和偏離了真正的伊斯蘭教。因此,解決方案是驅(qū)逐任何表面上的西方影響,隨著當(dāng)?shù)氐目芎湍九?并提出一個(gè)嚴(yán)格、嚴(yán)厲的對伊斯蘭教的理解。穆斯林理事會(huì):不能美化jihadFighting倫敦streetsBritish穆斯林極端主義計(jì)數(shù)器extremismThe吸引一些那么明顯,因?yàn)橥ㄟ^這種說法難以理解復(fù)雜的地緣政治被替換為一個(gè)簡單的u201C一刀切u201D框架。它不需要一個(gè)消耗能量在困難和搜索內(nèi)省,因?yàn)樗胸?zé)任可以轉(zhuǎn)移到敵人和邪惡的反穆斯林的陰謀論。它取代追求公司在日益全球化的認(rèn)同感,有時(shí),迷宮世界的激進(jìn)分子和激進(jìn)的穆斯林身份尋求沖突而不是共處為了區(qū)分本身,相關(guān)并創(chuàng)建部落凝聚力。一些穆斯林不訂閱像伊希斯的戰(zhàn)術(shù)和意識形態(tài)的世界觀還買到廣泛的敘事圣戰(zhàn)和伊斯蘭組織供應(yīng)等。這個(gè)更廣泛的采用敘事已成為今天的默認(rèn)反政府政治。它是一種表達(dá)團(tuán)結(jié)和維護(hù)一個(gè)大膽的新身份時(shí)車輛尋求恢復(fù)驕傲和self-dignity。當(dāng)然,對于大多數(shù)英國穆斯林伊希斯敘事已經(jīng)沒有任何共振和替代敘述尋求緩解認(rèn)知失調(diào)。然而,近年來穩(wěn)步增長,極端保守的伊斯蘭習(xí)俗,伙計(jì)們從海灣阿拉伯國家支持的石油換來的,意味著年輕的穆斯林的數(shù)量做同情伊希斯敘事是高得驚人。畢竟,遠(yuǎn)程控制軟件。灰鴿子,灰鴿子免殺版圣經(jīng)的伊希斯閱讀背離很少從Wahabism積極提升一定的海灣國家。數(shù)百名英國公民沒有放棄他們的家庭在英國加入伊西斯在真空中。直譯者的擴(kuò)散和簡樸的伊斯蘭教結(jié)合主流穆斯林評論員無法表達(dá)政治敘事,不加強(qiáng)大反穆斯林陰謀的受害者地位和觀念為伊希斯宣傳鋪平了道路。同時(shí),過度依賴西方國家的法律和戰(zhàn)爭的打擊最終是什么意識形態(tài)威脅意味著極端招聘人員尚未遇到直接意識形態(tài)的挑戰(zhàn)。就目前的情況來看,英國和其他所以穆斯林將繼續(xù)被招募像伊希斯只要我們不正確地診斷問題。正確的診斷需要直接和健壯的意識形態(tài)的挑戰(zhàn),伴隨著替代模型和敘述解釋了破舊的穆斯林社會(huì)的狀態(tài)。當(dāng)然,積極的政治模式,年輕的穆斯林可以渴望也需要的時(shí)尚,不疏遠(yuǎn)或惠顧。沒有這一點(diǎn),依賴前所未有的殘酷的黑暗力量將繼續(xù)上升,填補(bǔ)一個(gè)空白我們未能確定。遠(yuǎn)程控制軟件,灰鴿子下載
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